时保罗在哥林多前书7中受圣灵启发的关于性亲密的话语被编造，以证明片面的胁迫而不是相互同意是合理的。不幸的是，纵观历史，许多丈夫对哥林多前书7:4采取了片面的立场，并要求实现他们的男性婚姻权利。这显然与阿爸父对丈夫和妻子的启示相反，并且忽略了哥林多前书7:4的后半部分。
在光谱的另一端同样令人沮丧的是，那些丈夫剥夺了妻子的性亲密关系。有多少妻子夜里哭着入睡，反复问自己：“我怎么了?他为什么不要我?他为什么拒绝我?”
哥林多前书7的这些不幸应用提出了一个重要问题。哥林多前书7章的信息是否应该为某些人所参与的虐待负责?或者，误用哥林多前书7章的人是辱骂者吗?
认为圣经本身是罪魁祸首是危险的。然而，有些人指责使徒保罗是一个厌恶女性的人。其他人指责牧师在这段经文中讲道，错误地指责他是片面的，即使他从哥林多前书7中准确地讲道，关于相互的性需求和在性亲密方面的平等权威。在这些情况下，问题在于读者和听众，而不是信息或“准确处理真理之言”(2Timothy2:15)的信使。
我们作为听众，可能会犯“选择性聆听”：只听到部分信息，对我们害怕的部分关闭耳朵和心灵。并且，因为一条消息、一篇博客或一本书没有在一篇文章或消息中完全涵盖所有细节，并不意味着作者没有教导真理。在上下文中忽视作者的全部教学是有害和欺骗性的。
老师、牧师和作家是否有过错的时候?是的当然。但我们必须始终仔细检查他们的话，以及检查我们自己的内心和偏见。此外，每一位牧师教师都必须作为基督的大使做出这样的承诺：“我不会害怕传讲真理，因为我害怕那些歪曲真理的人。”
即使在今天，人们仍然歪曲圣经的真理。为了我们讨论婚姻性亲密行为的目的，让我们举一个基督教性专家的例子。有性专家教导女性渴望性，这是哥林多前书7：1-5中上帝赐予的真理。然而，事实仍然是，仍然有男人娶的女人想要的性爱比丈夫少(就像有些婚姻中的女人想要的性爱比丈夫多一样)。基督教性专家的教导(女性渴望性)是否意味着妻子想要的性爱比他们少的丈夫应该谴责他们的妻子，声称：“你有问题!你好冷……连性专家都同意我的看法!”?
当然不是。这些丈夫误用了性专家的明确教导，并在口头上辱骂他们的妻子。我们是否应该责怪信使导致这些丈夫在言语、情感、性和身体上虐待他们的妻子?毕竟，有人可能会说，如果性专家没有教导妻子渴望性，这些丈夫就不会因为妻子与众不同而责备他们;因此，信使负有责任。
我可以自己攻击性专家。我可以召集一群妇女——那里有很多——她们会声称，“我丈夫听了这些基督教性专家的意见，并利用这些信息指责和虐待我，因为我对性的渴望比他少。这些性专家不尊重耶稣基督。”
我很容易跟上这个潮流，歪曲专家的人设、立场和主张。在其他人不知道事实的情况下，创建一个稻草人是如此简单。谴责性专家很容易，因为它没有像任何优秀的编辑应该做的那样正确地表达我现在认为是反对者并希望妖魔化和诋毁的人的完整而健康的教导。但问题不在于信息或信使，而在于丈夫或妻子(或我自己)出于自私和肉体的原因故意改变他们所听到或阅读的内容。
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