我的一生就是一个关于纪律的故事。我从八年级开始锻炼和吃得更健康。我精心计划我的学习，所以我能准时完成学校的作业。我总是提前五分钟到达任何约会或会议。纪律严明。
当我在二十二岁开始认真学习瑜伽时，我将同样的纪律性应用到了我的瑜伽练习中。我制定了广泛的练习计划，并安排了我应该做的所有部分：黎明时的调息和冥想，周一下班后的体式练习和站立姿势，周二开髋等。
人们会评论我的纪律性如何。我只是故意笑了笑，因为我知道我在做的事情是“好”的，他们可以从我有组织的生活方式中学到一些东西。是的，也有点自以为是!
然后有一天，大约15年前，当我在思考瑜伽术语小吃(自律)时，我突然醒悟：我的纪律、一切、我所做的一切(包括锻炼、吃得好、关于我如何使用我的时间)，来自恐惧，而不是爱。
它关注的不是我通过纪律获得的所有美妙的好处，而是如果我不这样做我会失去什么。
如果我不运动，我就不会整天运动量很大。如果我吃得不完美，我会发胖。如果我不修行，我就会失去意识。
好害怕!我知道我希望它改变。我不想在我的生活中出现这种程度的恐惧，尤其是在我的本质是爱的精神生活中。
我在实践中播下种子，正如杰克康菲尔德的名言所说：“心就像一个花园：它可以生出同情或恐惧、怨恨或爱。你会在那里种下什么种子?”
我想播下爱的种子。
虽然因为害怕某事而选择改变我们的生活，但至少让我们继续前进(因为害怕死亡而戒烟，因为害怕被解雇而努力准时上班，在一颗心之后开始冥想攻击)，我们最终想要从恐惧转变为爱，从我们不想要的转变为我们确实想要的。
专注于我们不想要的只会继续在我们心中种下恐惧。专注于我们确实想要什么，我们应该得到我们想要的东西，播下同情和爱的种子。
那么，我做了什么?我放弃了一切。我放弃了我的整个练习——包括吃得好、锻炼、严格按照我的日程安排——并开始学习纪律。两个发现将永远改变我的观点。
第一个反映来自tapas这个词本身。粗略翻译，它的意思是“内在之火”，指的是认识自己、欲望的内在之火;我们通过瑜伽练习、对生活的学习以及我们为自己所做的一切来了解自己。
我也喜欢将其视为感觉良好的内在之火，做我们真正想做的事情，热爱我们的生活。
我们可以利用这种“内在之火”来激励我们对自己想做的事情保持纪律，即使在我们感到阻力时也要继续我们的行动。(你知道，喜欢睡而不是起床锻炼，喜欢吃垃圾食品而不是准备健康的东西，喜欢抽烟而不是不吃。)
欲望驱使我们想要学习更多，并且比我们抚摸它时的阻力更强。我们通过专注于我们想要的东西来抚摸它，对我们的行为将帮助我们感受的东西感到兴奋。
第二个变革金块是“纪律”这个词本身。这个词来自拉丁词根“disciplina”，意思是“给予的指导、教学、学习、知识”。想想一个弟子在大师脚下学习。
再说一次，我们自己修行的修行可以帮助我们了解自己，可以这么说，它是我们的老师，我们的上师。
知道我希望我的修行建立在爱的基础上，而不是基于恐惧，从中播下爱的种子，我继续阻止自己修行。
恐惧浮出水面。我担心我会在很长一段时间内失去“一切”。但紧接着，一种更深的渴望开始渗透。对某个姿势及其感觉的好奇心，对呼吸的好奇心，对新的冥想的好奇心，我觉得很想尝试。
我感到一种内心的兴奋，能够走到我的垫子上，我终于做到了。
自律对我们许多人来说是棘手的。在我的工作中，我很少遇到任何人说他们为自己所做的事情非常令人满意，他们觉得自己做得足够了。我们大多数人都觉得我们需要做更多的事情，我们不够自律。
判断本身来自恐惧。让我换个说法，如果你判断自己没有足够的自律，你就是基于恐惧来练习。
那么如何改变焦点呢?
相反，回到你为什么做你所做的事情上。为什么你会做瑜伽、锻炼、吃得好，或者做任何你觉得自己想要更有纪律的事情?是什么让你首先想到它?有时，在此过程中，我们失去了更深层次的目的。
把你的注意力带回到那个更深层次的目的上。把你的爱投入其中。
虽然我希望我可以说恐惧已经为我根除，永远不会回来，但我必须承认它确实回来了。我可以说，当它浮出水面时，我现在有了新的工具来处理它。我能更好地看到它的本来面目，并迅速回到爱的状态。
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