我天生就是一个担心的人，我老实说。
我妈妈害怕过桥，不敢坐电梯、船和飞机。她的母亲在40岁时死于癌症，我的母亲花了很多年——包括我童年的那些——认为每一次流鼻涕、发烧或头痛都可能是致命的开始。
虽然当时我没有意识到，但在稳定的焦虑中成长，就像隐形的静脉滴注一样，对我发育中的思维产生了影响。
我是一个内向、胆小的孩子。害怕那些扔雪球的男孩，害怕陡峭的滑雪道，害怕每门科目都没有得到A，所有的时间。我的很多焦虑都变成了完美主义，而且——就像我妈妈一样——试图控制几乎所有的事情。
我焦虑中的礼物是一种寻求和平的独特动力。那个追求使我在十九岁的时候开始冥想。
那是四十多年前的事了。我年轻而天真，真的不知道自己在做什么(相信我可以永远消除忧虑只是我天真的一个迹象)。但我坚持了下来——当我失去了练习的线索时，我总是最终会重新找回它。
这是我在四十多年的冥想和意识练习中学到的一件事：有很多我不知道的。仍然。
这可能令人沮丧，有时确实如此。但是，是什么让我走在这条道路上，让我沉思和努力将正念的光芒带到我思想和生活中的黑暗地方，是新的意识，我在那些看不见的东西消失的时刻感受到的小胜利一下子看到了。
这里面有一种快感，可能不像在黑色钻石小径上加速或任何其他我一直害怕的身体挑战的快感，而是同样的快感。
不久前的一天，我开车去火车站把车停在一个长期的停车场，而我在纽约呆了几天。我从未去过这个地段，当我开车时，我感到需要找到地段，找到一个位置，并且不要错过火车的压力。
当我要赶火车等最后期限时，这种压力感并不少见。但这一次，出于某种原因，我更加敏锐地意识到身体和情感上的微妙紧张。
正如我经常在冥想垫上所做的那样，我开始更充分地意识到紧张的感觉，并在开车时进行调查。这是我看到的：
1.我面临着一个未知(尽管无关紧要)，这引发了焦虑，因为未知是无法控制的。
2.我的感觉在告诉我一个谎言——也就是说，这种未知的情况会产生生死攸关的后果。
而最重要的是：
3.我如何与不确定在哪里停车以及需要多长时间的未知相关，这就是我如何与我生活中所有大小的未知相关。也就是说，我用一个潜在的假设来处理未知数，直到那一刻才完全无意识：“它不会成功。”
因为我已经意识到这一点，所以我能够质疑这个假设。我记得贝玛秋敦对藏传佛教传统教义的描述，从你所在的地方开始：慈悲生活指南：“在三个困难中训练。”*
第一个“困难”是看到你无益的思想和行为模式。二是“做不同的事情”。第三是继续做不同的事情。
所以，我问自己，“如果我尝试了一些不同的东西，并假设它很可能会奏效呢?”(也就是说，我会找到停车场，能够找到停车位，并准时到达火车。)
我试图哄我的大脑接受这个想法，并抵制将它拉回到习惯性的、陈旧的“这不会奏效”的轨道上的巨大能量。
感觉很奇怪，带着找到停车位和上火车是可行的想法开车向车站。我的意思是“奇怪”交叉双腿的方式与您通常感觉奇怪的方式相反。不错，真的，但陌生，陌生。
但没过多久，就觉得很奇怪，就觉得无比的解脱。就像假设“它不会成功”是一个肯定会滋生焦虑的赌注一样，接近一个未知数并假设它是可行的很可能至少会引起一定程度的冷静和镇定。
它做到了。我的肩膀放松了，呼吸也变深了，心里有种豁然开朗的感觉，仿佛不祥的乌云突然消散了。
我想说，那一刻，我抛弃了“这行不通”的陈旧假设，取而代之的是——永远——“这一切都行得通”。好吧，我只想说，我仍在努力解决第三个困难：“以新的方式继续。”
但现在我觉得没问题了，从某种意义上说，这在40年前是不可能的。我没有急于摆脱那种担心驱动的假设，而是庆幸自己意识到了这一点。
对我来说，这种意识似乎是自发产生的，是冥想和我们努力唤醒的任何其他方式的结果。无论我们做出的努力多么不完美，随着时间的推移，它确实会有所作为。
与来自我们涡轮增压文化的不断信息相反，这是我在四十多年的冥想和六十多年的生活中收集到的另一条智慧：大多数变化都是一点一点发生的，一个小小的“啊哈”在一次时间，中间有很多练习。
并且有喜悦——在每一次小小的觉醒中，在蜿蜒的道路上，我们走向未知，被一个又一个卑微、激动人心的认识的光芒照亮。
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