【身亡所寄的寄的古今意思】在古文阅读中，常会遇到一些词语因古今意义不同而造成理解困难。其中，“身亡所寄”中的“寄”字，便是典型一例。本文将从“寄”的古今含义出发，结合语境分析其在“身亡所寄”中的具体意义，并通过表格形式进行对比总结。
一、原文出处与背景
“身亡所寄”出自《左传·僖公二十八年》：“子玉使伯棼请战，曰：‘君盍姑复之？臣不敏，不能事君，以亡为耻。’公曰：‘吾不能以是为耻也。’子玉曰：‘若不复，吾将死。’公曰：‘吾不能以是为辱也。’于是子玉怒，遂出战，败于城濮。君子曰：‘楚有三良，而子玉不与其列，可谓亡所寄矣。’”
这里的“亡所寄”，意思是“没有寄托之处”，引申为“无处安身”或“无所依靠”。
二、“寄”的古今含义对比
| 词语 | 古义 | 今义 | 说明 |
| 寄 | 托付、寄托、安置 | 寄送、寄存、寄宿 | 古代“寄”多用于表达情感或责任上的依托；现代则更偏向物理上的存放或传递。 |
| 身亡所寄 | 没有依托、无处安身 | 无处寄存、无法安置 | 古文中强调精神或身份上的失落；现代则可能指身体或物品的安置问题。 |
三、具体分析
在“身亡所寄”中，“寄”并非指“寄存”或“邮寄”，而是表示一种“依赖”或“归属”。整句的意思是：这个人已经失去了依靠，没有可以托付的地方。
- 古义解析：
“寄”在此处为动词，意为“寄托、依附”。古人常用“寄”表达对人、事、物的依赖关系，如“寄望”“寄情”等。
- 今义误解：
如果按照现代汉语中的“寄存”“邮寄”来理解，就会导致语义偏差。例如，“身亡所寄”会被误读为“身体没有地方存放”，这显然不符合原文语境。
四、总结
“身亡所寄”中的“寄”字，是古代汉语中常见的“寄托”之意，而非现代常用的“寄存”或“邮寄”。在理解古文时，需结合上下文和历史语境，避免用现代词汇强行解释古义。了解“寄”的古今差异，有助于更准确地把握古文内涵。
结语：
“寄”字虽简单，但在古文中却承载着丰富的文化内涵。在学习古文的过程中，掌握词语的古今演变，是提升阅读理解能力的重要一步。