论语5.21赏析

《论语·公冶长》第五篇第二十一章的内容为：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”这段文字是孔子关于“仁”的核心论述之一，也是儒家思想中修身养性的重要指导原则。

首先，“克己复礼为仁”强调了个人修养的重要性。孔子认为，“仁”不仅是道德上的理想追求，更是一种具体的行为准则。要做到这一点，必须克制自己的私欲，使言行符合礼仪规范。这种自我约束并非为了取悦他人或迎合社会舆论，而是发自内心的自觉行动。正如孔子所言，“为仁由己”，这意味着实现“仁”的过程完全取决于个体的努力，而非外界因素所能左右。

其次，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是对如何践行“克己复礼”的进一步阐述。这四句话从感官控制的角度出发，要求人们在日常生活中时刻保持警醒，避免接触任何不符合礼制的事物。例如，在视觉上不观看不当内容；在听觉上不接收有害信息；在语言表达上不说违背道德的话；在行为举止上不做越轨之事。通过这样的方式，逐步培养出高尚的情操和健全的人格。

此外，这一章还体现了儒家重视实践的特点。与空谈理论不同，《论语》始终将目光聚焦于实际操作层面，力求让每一个人都能够通过自身的努力达到理想的境界。同时，“一日克己复礼，天下归仁焉”则表达了孔子对于整个社会和谐美好未来的期许。他认为，如果每个人都能够做到“克己复礼”，那么整个社会就会充满仁爱之风，从而实现大同世界的理想状态。

综上所述，《论语》第五篇第二十一章通过对“仁”的深刻剖析，向我们揭示了一个人应该如何通过自律来提升自身品德，并最终推动整个社会的进步与发展。这一理念不仅适用于古代社会，在当今多元化的时代背景下同样具有重要的现实意义。它提醒我们要坚持正确的价值导向，注重内在修养，以实际行动促进人际关系的和谐与社会风气的良好转变。

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