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离婚不是解药解开误会

音频解说

在我们的婚礼那天,我们站在我们的家人和朋友以及我们慈爱的主面前,彼此承诺,誓言很可能是这样的:“拥有并坚持,从今天开始,为了更好,为了更坏,为了富裕,贫穷,疾病和健康,去爱和珍惜,直到死亡将我们分开。” 希望没有人会说出这家伙在祭坛上所说的话,“如果你不能和你爱的人在一起,那就去爱你身边的人。” 正如他后来评论的那样,“这可能不是开始我的婚礼誓言的好方法。”

我们对婚礼的看法

在祭坛上,我们大多数人发誓要彼此相爱和珍惜(尊重、珍视、崇拜、奖赏、珍惜、尊重)。天主教徒使用“我会爱你并尊重你”的说法。实际上,我们所有人在婚礼当天都承诺要爱和尊重我们的配偶,呼吁我们在婚姻中所做的那样。我们可能没有完全意识到这两个要素——爱和尊重——但很少有人否认这是他们在誓言中的意图。

我们致力于爱和荣誉/尊重,不顾四个潜在的挑战:更糟、更穷、疾病和/或死亡。结婚那天站在教堂里,我们知道生活是不完美的,没有任何关系是完美的。因此,我们承诺无论艰难时期都爱和尊重。我们大多数人都可以引用:“为了更好、更坏、更富有、更贫穷、疾病和健康……直到死亡将我们分开。”

我们知道情绪可能会因好景难转、我们的钱可能用完、我们强壮的身体可能会生病,或者我们意外地进入寡妇状态而起伏不定。虽然我们认识到这些负面事件的可能性,但我们并不认为我们的感情会减弱。此外,蜜月在招手,而不是第 11 章、医院或殡仪馆。

如果牧师在会众面前说:“请在我之后重复:‘当我得出结论,你不再对让我感到被爱和尊重时,我保证不再爱和尊重你。’”我们会嘲笑他。牧师读这样的剧本是多么的异端!

相反,我们认识到婚姻是丈夫和妻子的结合,不仅在性和情感上,而且在精神上。我们相信在神的眼中,我们在祂眼中是一体的,祂不再将我们视为两个,而是将我们视为一个。我们与上帝立约,我们不会违背婚姻之约。我们知道上帝讨厌离婚。我们也相信神如耶稣所说将我们聚集在一起。一个人写信给我,“我知道上帝把我们连在一起,我的誓言对我来说很特别。” 将戒指戴在对方的手指上,我们向世人宣布,这些戒指象征着我们的誓言。我们将作为夫妻一起生活,“直到死亡将我们分开”。我们中的一些人对事物的理解更深。我们一起会反映他的形象。我们将一起展示基督与教会的关系。是的,我们认识到通奸和遗弃可以结束婚姻,但除了这两个圣经离婚理由外,我们烧毁了我们的桥梁。回头的选择不再进入婚姻方程式。正如露丝·格雷厄姆 谈到她与丈夫比利 的婚姻时所说,离婚不是一种选择,尽管谋杀可能是一种选择!

蜜月后我们的看法

但是在蜜月几年后发生了一些事情。我们嘲笑牧师发誓如果感到不被爱和不受尊重就不再爱和尊重的愚蠢誓言不再显得可笑。我们最初承诺我们的配偶,假设我们的配偶会在艰难时期成为一个充满爱心和尊重的人。取而代之的是,我们的配偶不断地以感觉太没有爱心和无礼的方式做出反应。我们确信我们可以处理更糟糕而不是更好的情况,更贫穷而不是更富裕的生活方式,以及疾病而不是健康状况。我们发现无法面对的是明显的敌意和蔑视行为。我们发誓要和一个充满爱心和尊重的人一起生活,而不是和一个总是批评或退缩的人一起生活,这让我们感到憎恨和蔑视。

我们的误解

我不希望减少感觉不被爱和不受尊重的痛苦,但我们的婚姻誓言有助于我们不要基于误解做出退出婚姻的决定。我所说的“误解”是什么意思?当我们的婚姻出现冲突时,我们需要解码。我们的丈夫不打算不爱,我们的妻子也不打算不尊重。事实是,对于我们大多数人来说,我们的配偶是防御性的反应,而不是试图冒犯我们。尽管我们感到被冒犯,但他们并不想冒犯他人。事实上,我们的配偶感到不受爱和不受尊重的程度远远超过他或她寻求不受爱和不尊重的程度。

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